Post by michael on Jul 17, 2024 0:24:59 GMT 4
Vəhşi heyvan vəhyi
Bu məktub bütün məsihçilərə həsr olunub.
Növbəti məktub Vəhy 13 -cü ilin xülasəsidir. Onun məqsədi qeyd olunan nəticələri tapmaqda istifadə olunan metodu göstərməkdir. Əvvəlki məktublarımdan yeni heç nə əlavə olunmayıb. Bu, daha çox onların hamısının kompilyasiyasıdır. Bu yazı müxtəlif sözlərdə eyni materialdır. Müqəddəs Kitabda da eyni üsuldan istifadə olunur. Dörd İncil vardır. Hər birində eyni materialın fərqli mənzərəsini görürsən. Bu, faydalı ola bilər, çünki məna daha dəqiq olur. Hərçənd, əgər bu ilk dəfə oxusa, deməli, bütün bunlar sizə xəbər olacaq. Bunu nəzərə alaraq, biz gedirik.
İlk növbədə, Müqəddəs Kitab peyğəmbərliklərini araşdırarkən hansı suallara cavab vermək niyyətindəyəm. Bu sualların bəziləri bir az sadə görünsə də, cavabları daha mürəkkəbdir. Təhsilimdə cavaba ehtiyac duyduğumu gördüyüm bir neçə sual var idi. Suallarım çox sadə idi. Birincisi, 666 rəqəmi ilə müəyyən edilən bu şəxs kimdir? İkincisi, yalançı peyğəmbər kimdir və o, bütün dünyanı sayı 666 olan heyvana necə sitayiş edir? Başqa bir sual isə bu insanlarla əlaqəlidir. Bu iki şəxs eyni şəxsiyyət ola bilərmi, yoxsa Şeytanın özü? Bütün bunlar zamanı Şeytan haradadır? Bu sonuncu sual çox vacibdir. Əslində bütün sualların birbaşa cavablarına gedir. Nəhayət, kimsə yer üzündə bu şəxsləri nə vaxt görəcəyini gözləyərdi? Sözün əsil mənasında, onları hansı dövrə görə bilərəm? Bunlar (bu bütlər) onların (xalqlardan) hər hansı biri haqqında soruşanlardır. Bu suallara cavabları daha çox aid etmək olur.
Bu əhvalat cavabların necə həll olduğunu göstərməyə çalışacaq. Bu cavabları gecə xəbərlərində baş verən hadisələrdən görmək olar. Bu, məni açarın yanına aparır. Bunu çoxumuz bilirik, amma əksəriyyətimiz unuduruq. Müqəddəs Kitab tarix kitabıdır. Bəzi hadisələr baş verir, bəziləri isə baş verməsini gözləyir. Bu, bizi ən çox narahat edən hadisə deyil. Burada başqa bir açar da var. Yeri gəlmişkən, haqqında danışdığım bu açarlar anlayışın açarıdır. O, bu məsəllə (məsəllərlə) bir-biri ilə söhbət etdi. (Allah tərəfindən) öz yanında olan bir çox şey (hikmət, allahdan mə ' nənlum) üçün ancaq Allahdan bir şey bilmək lazımdır! Onlar (haqqı) eşidə bilməz və (onu) eşitməzlər. Onlar (başlarına gətirdikləri işləri) görmürlər! Mən bunu həqiqəti söyləməklə müqayisə edirəm, eyni zamanda gizlədirəm. Ağanın çəkdiyi bir çox məsəllərə dərhal cavab verdi. O, mövzuları təsvir etmək üçün müəyyən simvol və sözlərdən necə istifadə etdiyini göstərmiş, sonra isə mənalarını vermişdir. İndi yumruq xətti üçün. O, həmçinin müəyyən etmədiyi məsəllərlə də danışırdı. Bu məsəllər axır günlərdəki mə'nanı daşıyır. Digər bir açar isə söz yerinə sözdür. Buna « Vəhy » dən çox yaxşı tanış olan bir nümunəni misal göstərmək olar. Bu söz vəhy 13:1 ayəsində istifadə olunur. Canavarın yeddi başı və on buynuzu var. Vəhy 17-də həmin baş və buynuzlar müəyyən edilir. Başları dağlar, buynuzları isə hökmdarlar kimi müəyyən edilir. Bu, vəhşi heyvanın simvolik olaraq nə olduğunun bütün təsvirini hərfi mənada dəyişir. İndi isə Rev.13:1 ayəsini bu vaxta qədər müzakirə olunan sadəcə olaraq aşağıdakı kimi oxumaq olar. Dənizdən yeddi dağ və on padşah çıxan bir heyvan gördüm. Bu, sadə və asan sözdür. Bil ki, bu, Müqəddəs Kitabda dəfələrlə baş verəcək.
İndi isə geri qayıtmaq suallara cavab verir. Sual yaranır: Şeytan haradadır? Əgər bu suala cavab vermək mümkündürsə, bəzilərini aradan qaldırmaq olar. Bə'zi peyğəmbərliyi öyrədənlərin fikrincə, bu vəhşi heyvan Şeytandır, yaxud da yalançı peyğəmbər Şeytandır. Bu yozum aldadıcıdır və eyni zamanda düzgün yozum yolunda büdrəmə yaradır. Demək olar ki, həmişə bu sualı alıram. Vəhşi heyvanın kim olduğunu necə bilmək olar, halbuki o, açıqlana bilmir? 2-ci 2-ci thes. 2-ci fəsildə deyilir ki, o, aşkar edilə bilməz, nə isə əvvəlcə aradan qaldırılana qədər. Alimlərin əksəriyyəti bu hüquqa malikdirlər. Bu rapturun şəklidir. Onların səhvi şeytanın və heyvanın eyni şəxs olmamasıdır. Şeytanı zorlayandan sonra açmaq mümkün deyil, amma o, heyvan deyil. Ona görə də vəhşi heyvanı və onun yalançı peyğəmbərini tanıya bilərəm. İnsanlar bunu sübut edir deyirlər. Mən də belə də etdim. Onlara dediyim açarları necə başa düşməli olduğumu söylədim. 13-cü vəhy məsəldir, lakin Allah bu tərifi və ya izahını vermir. Bu, bizim üçün bir məsələdir. Yaxşı, bəs Şeytan haradadır? « Əyyub » kitabında Şeytanın qabiliyyətlərinə nəzər salacağıq. O, bir səhnədə Allahla Əyyub haqqında söhbət edir. Sual, Allah haradadır? O göydədir. Həmçinin Şeytan Allahla söhbətində sanki Əyyubun kim olduğunu bilirmiş kimi danışır. Allah Əyyuba istədiyi hər şeyi edə biləcəyini bəyan edir, lakin onu öldürməyə icazə verilmirdi. İndi biz Şeytan haqqında daha bir şey bilirik. O, həmçinin Yer kürəsinə daxil ola bilir və xalqların həyatına təsir edə bilir. Göründüyü kimi, Şeytan yerdə və ya göydə olmaq istədiyi hər yerdə ola bilər. Biz bilirik ki, Şeytan və onun mələkləri Vəhy 12 ayəsində olduğu kimi göydən atılacaqlar. Bu, onun indi göydə olması fikrini daha da artırardı. Biz Şeytanı da bir dəfə, yer üzündə yaşadığı dövrdə İsanı imtahana çəkən zaman görürük. Orada deyilir ki, şeytan onu imtahana aparmaq üçün səhraya aparıblar? İnsanların əksəriyyəti və haqlı olaraq, səhranın Yer üzündə bir yer olduğunu düşünmüşlər, amma bu mənim inandığım bir məsəldir. Rəbb səhrada idi və Şeytan tərəfindən imtahana məruz qaldı, amma səhra göydədir. Bu məsəl Yeşaya 35 -ci ayəsində yazılıb. Bu səhra və Rəbbin əfv etdiyi yerin tək qaldığı yerdir. Buna görə də, bu sonuncunun sübut etmək ən çətin olduğunu demək kifayətdir ki, "Rev.12" Şeytanın atılacağı deyəndə, o, yerə atılacaq yerdə olmalıdır. Yaxşı, indi biz bir cüt suala cavab verə bilərik. Bir, şeytan özüdür, göydə. Buna görə də o, nə heyvan, nə də yalançı peyğəmbərdir. Bu üç iş birlikdə işləyir, amma hər birinin öz şəxsiyyəti var.
İndi isə Vəhy 13- ü parçalamaq lazımdır. Artıq dediyim kimi, 13 - cü vəhy sözü ilə mübaliğəsiz məsəldir. Yeddi baş yeddi dağ, on buynuz isə on hökmdardır. Ok, bu təsvirdən bilirik ki, təsvir olunduğu kimi vəhşi heyvan ehtimal ki, on ölkədən ibarət qrupdur. Bu isə məni başqa bir məqama gətirir. Vəhy 13-də canavarın üç tərifi var. Birincisi dənizdən qalxan ölkələr qrupudur. İkincisi isə Rev.13:11-dədir və iki buynuzlu (hökmdar) heyvandır. Buynuzları yadda saxlamaq üçün 17 yaşlı padşahlar. Nəhayət, 666 rəqəmi ilə müəyyən edilən bir canavar var. Bu sonuncu heyvan hamını işarə ilə almağa vadar edir ki, nişanı, nömrəsi və ya adı olan adamdan başqa heç kim alıb sata bilməz. Burada 3 əşya var. Heç bir yerdə işarənin 666 rəqəmi olduğu deyilmir. Bu yaxşı təxmin ola bilər 20 yrs. ago , lakin inanmaq olduqca çətindir. Təsəvvür edin ki, insanlar sağ əllərində 666 işarə ilə qaçırlar. Belə ki,cizgi filmi kimi unds, lakin peyğəmbərlik müəllimləri sizin inanmanızı istəyirlər. Ok, cizgi filmi kimi səslənən başqa bir problem "all" sözünün izahıdır. Onlar istəyirlər ki, siz inanasınız ki, əgər onlar heyvana ibadət edib onun nişanəsini götürməsələr, heç bir insan onu ala və ya sata bilməz. "Hər şey" sözünü dünyadakı hər kəsi nəzərdə tutur deyə təfsir etmək. Bu, belə deyil. Məsələn, biz bilirik ki, vəhşi heyvan yalnız on ölkədən ibarətdir. Bu dünyada hər kəs təxminən 190 ölkədə yaşayır. Məncə, hər kəsi nəzərdə tuta bilmərik. Bəs bu işarə ilə bağlı olan insanların hamısı necə? Həmçinin bütün insanları nəyə görə işarə ilə işarə edirsən və nəyə görə? Hər kəsi işarə etməyin ən bariz yolu səsvermə çardağındadır. Bütün insanlar, zəngin və yoxsul, kiçik və böyük, və ya azad və bond potensial seçicilər. Beləliklə, Mahmud Abbas Fələstin Muxtariyyətinin prezidenti seçildi və prosesdə bütün seçicilər sağ əllərində silinməz inklus işarəsi aldılar. Bu işarə seçkilərdə ikiqat səsvermə və korrupsiyanın qarşısını almaq üçün idi. Tamam, bir işarəmiz var. 666 deyil. Bu zaman o, hissəyə uyğun gəlir, amma tamamilə yox. Bununla belə, onunla bağlı 666 nəfərin kimliyini müəyyən etmək mümkün deyil. Bu seçkilər 2005-ci ilin yanvarında olmuşdur.
Rev.13-ə
qayıdır. Bizim yeddi dağımız, on padşahımız var. Peyğəmbərlik müəllimləri istəyirlər ki, biz inanaq ki, yeddi dağ olan şəhər antixristin kürsüsüdür və o, on xalqla idarə edir. Onların məntiqi yekunu olaraq Avropa İttifaqı və Vatikan olmuşdur. Bu, yenidən canlanmış Roma imperiyası nəzəriyyəsinə başladı. Bu nəzəriyyə reformasiyadan sonra ətrafda olmuşdur. Bu çaradın bu qədər uzun müddət keçdiyinə inanmaq çətindir. Müəllimlər hələ də yenidən dirçəldilir Roma imperiyasını təbliğ edirlər. Bu nəzəriyyə xx əsrdən əvvəl müəyyən qədər əsaslılığa malik idi və indi aradan qaldırılmalıdır. Bu müəllimlərdən heç biri Osmanlı İmperiyasının süqutunu və onun bu qədər ayrı suveren dövlətlərə bölünməsini qabaqcadan deyə bilməzdi. Sözümüz yerinə qayıdır. Burada müqəddəs kitabda dağ sözü ilə bağlı maraqlı bir məlumat var. Dağ sözü iki mənada istifadə oluna bilər. Ya dağ silsiləsi, ya da millət ola bilər. Bu, bütün bu məşğələnin ən çətin hissəsidir, dağların hansı təsviri olduğunu öyrənməyə çalışır. Müəllimlər sizə inandıracaqlar ki, bu şəhər yeddi dağlı şəhərdir. Əslində buradakı dağlar millətləri nəzərdə tutur. Bu həm də başın yarasına da tə'yin olunur. Bu yara heç də əsl baş yarası deyildi, amma yaralanan xalq idi. Vəhşi heyvanın başı və ya milləti yaralanır və sağalırdı. Bu Oslo accords başlayandan sonra Fələstin Hakimiyyətidir. İsrailin sahib olduğu torpaqlar indi fələstinlilərə geri verilirdi və bu vəhşi heyvanın milləti sağalmaqdadır. Yaxşı, indi mənim yeddi millətim və on padşahım var, Rev.13:1. Nə üçün xalqlardan daha üç padşahım var? Görünür, hər millət üçün bir padşahım var, amma üç nəfər qalıb. Danieldə deyilir ki, vəhşi heyvan üç padşahı alt-üst etdi. Bu üç kral mütləq müxtəlif ölkələrdən olmalı deyil. Görünür, bu, belədir, amma onun haqqında dəqiq məlumat verilmir. Bu, başqa bir məsəldir. Vəhşi heyvanın tabe olduğu üç kral İsrail Baş nazirləri idi. Bu üç Baş nazirin hamısı Oslo accordlarının yeddi ili ərzində xidmət etmiş və Yasser Ərəfatın hakimiyyəti dövründə törədilən terrora görə vəzifədən kənar səs verilmişdir. Yeddi xalqın arasındayam. Bu yeddi xalq müharibə edəcək. Çox tezliklə burada müharibə edəcək yeddi milləti asanlıqla görə bilirəm; Suriya, Livan, İordaniya, Misir, İran və Fələstin Authority və ya İraq, və orada rəqib İsrail. Bu tam olaraq Rev.17:10-da, sadəcə bir az fərqli görünüşdə təqdim edilən eyni vəhşi heyvandır. Yeddi şah var, beşi yıxıldı. Bu o deməkdir ki, müharibədə 5 kral məğlub oldu. İsrail "o biri" deməkdir, sonradan gələn isə Fələstin Hakimiyyətidir. Bu, İsrailin müstəqillik uğrunda apardığı müharibənin təsviridir. Sözün əsl mənasında bu vəhşi heyvan doğulurdu. 1967-ci ildə baş verən müharibə Rev.13:1-də dənizdən qalxan canavardır. Məhz bu münaqişənin həll olunmamış məsələləri 1993-cü il Oslo müqavilələri ilə nəticələndi. Bu 7 illik sülh müqaviləsi Yitzhak Rabin və Yasser Arafat tərəfindən təsdiqləndi.
İndi isə Rev.13:11-də daha bir vəhşi heyvan var. Bu vəhşi heyvanın iki buynuzu və ya padşahları var. Bu, 2006-ci ilin yanvar ayında keçirilən seçkilərdən sonra Fələstin Hakimiyyətinin şəklidir. Bu zaman Həmas seçkilərdə iştirak edib və parlamentdə çoxluq qazanıb. İndi P.A. iki padşahı olan bir ölkə idi. Abbas Prezident, İsmayıl Xaniye isə Baş nazir idi. Burada pulla bağlı problem ortaya çıxdı. Qərb Xalqları tanınmış terror təşkilatına pul bağışlamaq istəmirdilər, buna görə də Abbasın P.A-nı hələ də maliyyələşdirə biləcəkləri bir yol axtarırdılar, amma heç bir pulun Həmasa çatmamasına icazə vermirdilər. Bu zaman 666 rəqəmi bir fərdi müəyyən etmişdir. Müvəqqəti beynəlxalq mexanizm 2006-cı il iyunun 16-da qəbul edilib. Bu proqram Qərbi Millətlərə birbaşa Abbasa vəsait bağışlamağa, eyni zamanda Həmasdan kənara çıxmağa imkan verdi. Əgər sən Fəttahın üzvü idinsə və ya Abbasın maaşına görə maaş alırdın. Xalqa belə almağa və satmağa icazə verilirdi. Onlar maaş alırdılar, mexanizmdən əvvəl isə hökumətdən maaş almaq imkanı yox idi. Həmas maaş almadı. Həmçinin Hamas heyvanın nişanını almadı. Onlar 2005-ci ilin Yanvar ayında prezident seçkilərini boykot etdilər.
Sona nə qədər yaxın olduğunuz haqda kimin danışı daha aydın görünür.
Sonda üç vəhşi heyvan tərifimə. Mahmud Abbas hər üç tərifə uyğun gəlir. P.A.-nın yaranması zamanı onun üzvü olmuşdur. Ölümündən sonra Yasser Ərəfatın əlinə keçdi. O, Rev.13:11-də ikinci vəhşi heyvanın iki padşahından biri idi. Nəhayət, o, 666 rəqəmi ilə müəyyən ediləndir. Əgər Ərəfat yaşasaydı, bu, ola bilərdi.
İndi isə yalançı peyğəmbər haqqında. Aşağıdakı dörd ayə hamısından bəhs edir ki, yalançı peyğəmbər İsmail Hənifədir.
Rev.13:11- Və mən yerdən çıxan başqa bir heyvan gördüm. Onun quzu kimi iki buynuzu var idi. O, bir əjdaha kimi süründü.
13:12- Və o, özündən əvvəl ilk heyvanın bütün gücünü istifadə edir, yeri və orada yaşayan onları ilk heyvana sitayiş etməyə vadar edir. Onun ölümcül yarası sağalmışdı.
13:13- "Və o, böyük möcüzələr edir ki, insanların gözü qarşısında göydən yerə od ensin".
13:15- Və o, canavarın surətinə can vermək qüdrətinə malik idi ki, canavarın surəti həm danışsın, həm də ona görə ki, heyvan surətinə sitayiş etməyənlərin çoxu öldürülməlidir.
Hamas birinci vəhşinin (Abbasın P.A.) bütün gücünü ona görə həyata keçirir ki, onlar indi hökumətdə bərabərhüquqlu tərəfdaş idilər. Həmçinin Hamas başçısı onları ilk heyvana sitayiş etməyə və ya ona hörmət etməyə vadar etdi, çünki Hamas ilk heyvana hörmət etmirdi. İlk vəhşi heyvan həmas üzvü olmadan PA olmuşdur. Canavarın surəti Mahmud Abbas hökumətinin təmsil etdiyi dövlətdir. 12-ci ayədə bu surə haqqında hələ heç nə deyilmir, sadəcə olaraq bizə məlum olur ki, yalançı peyğəmbər onları ilk heyvana ibadət etməyə vadar edib. 14 və 15 - ci ayələrdə bu ibadətin və ya hörmətin necə başlandığını təfərrüatı ilə izah olunur. İlk heyvandan (yalançı peyğəmbər) hörmətə layiq gördüyü bir surət yaradılmışdır. Vəhşi heyvanın bu şəkli üç əşyadır; İsrailin tanınması, Fələstinin əvvəlki bütün razılaşmalarının yerinə verilməsi və terrordan imtina edilməsi.
Mənim fikrimcə, bu ehtiyacların aradan qaldırılması üçün son sual vaxtın düzgün olduğunu necə bilirsiniz? Mənası budur ki, bu qədər tərcümələr olub. Hardan bilirsən ki, bu tərcümə düzgündür? Bu, mənə həmişə verilən sualdır. Bu sualın cavabı mənim üçün bir növ iki peyğəmbərlik arasındakı qarışıqlıqdır. Birincisi, «Yaradılış» kitabında yazılan yeddigünlük peyğəmbərlikdir. Bu, artıq Yer kürəsində baş vermiş bu və qeydə alınmış zamanın miqdarı arasındakı bir misaldır. "Petrus" kitabında Allah ona bir günün min il kimi olduğunu deyir. Əgər bu fikri Yaradılış 1000 il bundan əvvəl Allahın yaratdığı hər gün tətbiq etmək olar. Nəhayət, son gün o, öz işindən istirahət etdi, istirahəti isə min il və ya Allah günlərindən biri idi. Bu, bir həftə və ya 7000 il idi. Allahın istirahətindən sonra o, yenidən öz işinə başladı və Adəmi yaratdı. Adəmdən başlayaraq Məsihin dövrünə təxminən 4000 il qalmışdı. Həmçinin bilirik ki, Məsih təxminən 2000 il bundan əvvəl burada idi. Əgər Allah bir həftəlik cədvəlinə müvafiq olsaydı, biz onun istirahət gününün iki min ildən sonra haradasa düşəcəyini gözləyə bilərdik. 4000 plus 2000 altı gün, yeddinci gün isə bir min il istirahət etmişdir. Bu dəqiq hesablama deyil, lakin "Vəhy"in düzgün vaxtını axtararkən sizi lazımi balparka qoya bilər. Bu təxminidir. Sonrakı əşya daha dəqiqdir. Daniel 9:27 ayəsində deyilir ki, o, bir həftə ərzində bir çoxları ilə bağlanan əhdi təsdiq edəcək. İbrani dilində olan bir çox ibrani dili Rab dilidir. Bu, Yitzhak Rabin ilə təsdiqlənən əhd idi. Bu sülh üçün torpaqların başlanğıcı və ya Oslo Akkordları idi. Bu sazişin baş verdiyini görəndə bilməlisiniz ki, bu peyğəmbərlik yeddi il davam edəcək. Bu əşyada yalnız bir problem var. Bu hadisədən əvvəl hər kəs düşünürdü ki, Allahın yeddinci ilinin sonu qayıdacaq və istirahətinə başlayacaq. Yaxşı, bu, baş vermədi. Səbəb məntiqi səhv tərcümə idi. Sadəcə olaraq qeyd olunur ki, bu saziş yeddinci ilin axırıncı günündə baş verəcək və bitəcək peyğəmbərliklərlə birlikdə yerinə yetməlidir. Bu isə bir müddətdir ki, hər kəsi kursdan kənar izləyənləri atıb. Lakin gözətçi düzgün cavab görərsə və öz nöqteyi-nəzərini geri qaytara bilsəydi, bu, elə də böyük səhv deyildi. Əgər siz bu iki əşyanı gözləmədiyiniz vaxtda eyni vaxtda hazırlayırsınızsa, onda bilirsiniz ki, « Vəhy » kitabı dəqiqliklə tərcümə oluna bilər. Hadisələr, bu məktubda qeyd etdiyim kimi, başlamağa başlamalıdır.
Allah bu məktubu oxuyanların hamısını qorusun.
Mikayıl
Bu məktub bütün məsihçilərə həsr olunub.
Növbəti məktub Vəhy 13 -cü ilin xülasəsidir. Onun məqsədi qeyd olunan nəticələri tapmaqda istifadə olunan metodu göstərməkdir. Əvvəlki məktublarımdan yeni heç nə əlavə olunmayıb. Bu, daha çox onların hamısının kompilyasiyasıdır. Bu yazı müxtəlif sözlərdə eyni materialdır. Müqəddəs Kitabda da eyni üsuldan istifadə olunur. Dörd İncil vardır. Hər birində eyni materialın fərqli mənzərəsini görürsən. Bu, faydalı ola bilər, çünki məna daha dəqiq olur. Hərçənd, əgər bu ilk dəfə oxusa, deməli, bütün bunlar sizə xəbər olacaq. Bunu nəzərə alaraq, biz gedirik.
İlk növbədə, Müqəddəs Kitab peyğəmbərliklərini araşdırarkən hansı suallara cavab vermək niyyətindəyəm. Bu sualların bəziləri bir az sadə görünsə də, cavabları daha mürəkkəbdir. Təhsilimdə cavaba ehtiyac duyduğumu gördüyüm bir neçə sual var idi. Suallarım çox sadə idi. Birincisi, 666 rəqəmi ilə müəyyən edilən bu şəxs kimdir? İkincisi, yalançı peyğəmbər kimdir və o, bütün dünyanı sayı 666 olan heyvana necə sitayiş edir? Başqa bir sual isə bu insanlarla əlaqəlidir. Bu iki şəxs eyni şəxsiyyət ola bilərmi, yoxsa Şeytanın özü? Bütün bunlar zamanı Şeytan haradadır? Bu sonuncu sual çox vacibdir. Əslində bütün sualların birbaşa cavablarına gedir. Nəhayət, kimsə yer üzündə bu şəxsləri nə vaxt görəcəyini gözləyərdi? Sözün əsil mənasında, onları hansı dövrə görə bilərəm? Bunlar (bu bütlər) onların (xalqlardan) hər hansı biri haqqında soruşanlardır. Bu suallara cavabları daha çox aid etmək olur.
Bu əhvalat cavabların necə həll olduğunu göstərməyə çalışacaq. Bu cavabları gecə xəbərlərində baş verən hadisələrdən görmək olar. Bu, məni açarın yanına aparır. Bunu çoxumuz bilirik, amma əksəriyyətimiz unuduruq. Müqəddəs Kitab tarix kitabıdır. Bəzi hadisələr baş verir, bəziləri isə baş verməsini gözləyir. Bu, bizi ən çox narahat edən hadisə deyil. Burada başqa bir açar da var. Yeri gəlmişkən, haqqında danışdığım bu açarlar anlayışın açarıdır. O, bu məsəllə (məsəllərlə) bir-biri ilə söhbət etdi. (Allah tərəfindən) öz yanında olan bir çox şey (hikmət, allahdan mə ' nənlum) üçün ancaq Allahdan bir şey bilmək lazımdır! Onlar (haqqı) eşidə bilməz və (onu) eşitməzlər. Onlar (başlarına gətirdikləri işləri) görmürlər! Mən bunu həqiqəti söyləməklə müqayisə edirəm, eyni zamanda gizlədirəm. Ağanın çəkdiyi bir çox məsəllərə dərhal cavab verdi. O, mövzuları təsvir etmək üçün müəyyən simvol və sözlərdən necə istifadə etdiyini göstərmiş, sonra isə mənalarını vermişdir. İndi yumruq xətti üçün. O, həmçinin müəyyən etmədiyi məsəllərlə də danışırdı. Bu məsəllər axır günlərdəki mə'nanı daşıyır. Digər bir açar isə söz yerinə sözdür. Buna « Vəhy » dən çox yaxşı tanış olan bir nümunəni misal göstərmək olar. Bu söz vəhy 13:1 ayəsində istifadə olunur. Canavarın yeddi başı və on buynuzu var. Vəhy 17-də həmin baş və buynuzlar müəyyən edilir. Başları dağlar, buynuzları isə hökmdarlar kimi müəyyən edilir. Bu, vəhşi heyvanın simvolik olaraq nə olduğunun bütün təsvirini hərfi mənada dəyişir. İndi isə Rev.13:1 ayəsini bu vaxta qədər müzakirə olunan sadəcə olaraq aşağıdakı kimi oxumaq olar. Dənizdən yeddi dağ və on padşah çıxan bir heyvan gördüm. Bu, sadə və asan sözdür. Bil ki, bu, Müqəddəs Kitabda dəfələrlə baş verəcək.
İndi isə geri qayıtmaq suallara cavab verir. Sual yaranır: Şeytan haradadır? Əgər bu suala cavab vermək mümkündürsə, bəzilərini aradan qaldırmaq olar. Bə'zi peyğəmbərliyi öyrədənlərin fikrincə, bu vəhşi heyvan Şeytandır, yaxud da yalançı peyğəmbər Şeytandır. Bu yozum aldadıcıdır və eyni zamanda düzgün yozum yolunda büdrəmə yaradır. Demək olar ki, həmişə bu sualı alıram. Vəhşi heyvanın kim olduğunu necə bilmək olar, halbuki o, açıqlana bilmir? 2-ci 2-ci thes. 2-ci fəsildə deyilir ki, o, aşkar edilə bilməz, nə isə əvvəlcə aradan qaldırılana qədər. Alimlərin əksəriyyəti bu hüquqa malikdirlər. Bu rapturun şəklidir. Onların səhvi şeytanın və heyvanın eyni şəxs olmamasıdır. Şeytanı zorlayandan sonra açmaq mümkün deyil, amma o, heyvan deyil. Ona görə də vəhşi heyvanı və onun yalançı peyğəmbərini tanıya bilərəm. İnsanlar bunu sübut edir deyirlər. Mən də belə də etdim. Onlara dediyim açarları necə başa düşməli olduğumu söylədim. 13-cü vəhy məsəldir, lakin Allah bu tərifi və ya izahını vermir. Bu, bizim üçün bir məsələdir. Yaxşı, bəs Şeytan haradadır? « Əyyub » kitabında Şeytanın qabiliyyətlərinə nəzər salacağıq. O, bir səhnədə Allahla Əyyub haqqında söhbət edir. Sual, Allah haradadır? O göydədir. Həmçinin Şeytan Allahla söhbətində sanki Əyyubun kim olduğunu bilirmiş kimi danışır. Allah Əyyuba istədiyi hər şeyi edə biləcəyini bəyan edir, lakin onu öldürməyə icazə verilmirdi. İndi biz Şeytan haqqında daha bir şey bilirik. O, həmçinin Yer kürəsinə daxil ola bilir və xalqların həyatına təsir edə bilir. Göründüyü kimi, Şeytan yerdə və ya göydə olmaq istədiyi hər yerdə ola bilər. Biz bilirik ki, Şeytan və onun mələkləri Vəhy 12 ayəsində olduğu kimi göydən atılacaqlar. Bu, onun indi göydə olması fikrini daha da artırardı. Biz Şeytanı da bir dəfə, yer üzündə yaşadığı dövrdə İsanı imtahana çəkən zaman görürük. Orada deyilir ki, şeytan onu imtahana aparmaq üçün səhraya aparıblar? İnsanların əksəriyyəti və haqlı olaraq, səhranın Yer üzündə bir yer olduğunu düşünmüşlər, amma bu mənim inandığım bir məsəldir. Rəbb səhrada idi və Şeytan tərəfindən imtahana məruz qaldı, amma səhra göydədir. Bu məsəl Yeşaya 35 -ci ayəsində yazılıb. Bu səhra və Rəbbin əfv etdiyi yerin tək qaldığı yerdir. Buna görə də, bu sonuncunun sübut etmək ən çətin olduğunu demək kifayətdir ki, "Rev.12" Şeytanın atılacağı deyəndə, o, yerə atılacaq yerdə olmalıdır. Yaxşı, indi biz bir cüt suala cavab verə bilərik. Bir, şeytan özüdür, göydə. Buna görə də o, nə heyvan, nə də yalançı peyğəmbərdir. Bu üç iş birlikdə işləyir, amma hər birinin öz şəxsiyyəti var.
İndi isə Vəhy 13- ü parçalamaq lazımdır. Artıq dediyim kimi, 13 - cü vəhy sözü ilə mübaliğəsiz məsəldir. Yeddi baş yeddi dağ, on buynuz isə on hökmdardır. Ok, bu təsvirdən bilirik ki, təsvir olunduğu kimi vəhşi heyvan ehtimal ki, on ölkədən ibarət qrupdur. Bu isə məni başqa bir məqama gətirir. Vəhy 13-də canavarın üç tərifi var. Birincisi dənizdən qalxan ölkələr qrupudur. İkincisi isə Rev.13:11-dədir və iki buynuzlu (hökmdar) heyvandır. Buynuzları yadda saxlamaq üçün 17 yaşlı padşahlar. Nəhayət, 666 rəqəmi ilə müəyyən edilən bir canavar var. Bu sonuncu heyvan hamını işarə ilə almağa vadar edir ki, nişanı, nömrəsi və ya adı olan adamdan başqa heç kim alıb sata bilməz. Burada 3 əşya var. Heç bir yerdə işarənin 666 rəqəmi olduğu deyilmir. Bu yaxşı təxmin ola bilər 20 yrs. ago , lakin inanmaq olduqca çətindir. Təsəvvür edin ki, insanlar sağ əllərində 666 işarə ilə qaçırlar. Belə ki,cizgi filmi kimi unds, lakin peyğəmbərlik müəllimləri sizin inanmanızı istəyirlər. Ok, cizgi filmi kimi səslənən başqa bir problem "all" sözünün izahıdır. Onlar istəyirlər ki, siz inanasınız ki, əgər onlar heyvana ibadət edib onun nişanəsini götürməsələr, heç bir insan onu ala və ya sata bilməz. "Hər şey" sözünü dünyadakı hər kəsi nəzərdə tutur deyə təfsir etmək. Bu, belə deyil. Məsələn, biz bilirik ki, vəhşi heyvan yalnız on ölkədən ibarətdir. Bu dünyada hər kəs təxminən 190 ölkədə yaşayır. Məncə, hər kəsi nəzərdə tuta bilmərik. Bəs bu işarə ilə bağlı olan insanların hamısı necə? Həmçinin bütün insanları nəyə görə işarə ilə işarə edirsən və nəyə görə? Hər kəsi işarə etməyin ən bariz yolu səsvermə çardağındadır. Bütün insanlar, zəngin və yoxsul, kiçik və böyük, və ya azad və bond potensial seçicilər. Beləliklə, Mahmud Abbas Fələstin Muxtariyyətinin prezidenti seçildi və prosesdə bütün seçicilər sağ əllərində silinməz inklus işarəsi aldılar. Bu işarə seçkilərdə ikiqat səsvermə və korrupsiyanın qarşısını almaq üçün idi. Tamam, bir işarəmiz var. 666 deyil. Bu zaman o, hissəyə uyğun gəlir, amma tamamilə yox. Bununla belə, onunla bağlı 666 nəfərin kimliyini müəyyən etmək mümkün deyil. Bu seçkilər 2005-ci ilin yanvarında olmuşdur.
Rev.13-ə
qayıdır. Bizim yeddi dağımız, on padşahımız var. Peyğəmbərlik müəllimləri istəyirlər ki, biz inanaq ki, yeddi dağ olan şəhər antixristin kürsüsüdür və o, on xalqla idarə edir. Onların məntiqi yekunu olaraq Avropa İttifaqı və Vatikan olmuşdur. Bu, yenidən canlanmış Roma imperiyası nəzəriyyəsinə başladı. Bu nəzəriyyə reformasiyadan sonra ətrafda olmuşdur. Bu çaradın bu qədər uzun müddət keçdiyinə inanmaq çətindir. Müəllimlər hələ də yenidən dirçəldilir Roma imperiyasını təbliğ edirlər. Bu nəzəriyyə xx əsrdən əvvəl müəyyən qədər əsaslılığa malik idi və indi aradan qaldırılmalıdır. Bu müəllimlərdən heç biri Osmanlı İmperiyasının süqutunu və onun bu qədər ayrı suveren dövlətlərə bölünməsini qabaqcadan deyə bilməzdi. Sözümüz yerinə qayıdır. Burada müqəddəs kitabda dağ sözü ilə bağlı maraqlı bir məlumat var. Dağ sözü iki mənada istifadə oluna bilər. Ya dağ silsiləsi, ya da millət ola bilər. Bu, bütün bu məşğələnin ən çətin hissəsidir, dağların hansı təsviri olduğunu öyrənməyə çalışır. Müəllimlər sizə inandıracaqlar ki, bu şəhər yeddi dağlı şəhərdir. Əslində buradakı dağlar millətləri nəzərdə tutur. Bu həm də başın yarasına da tə'yin olunur. Bu yara heç də əsl baş yarası deyildi, amma yaralanan xalq idi. Vəhşi heyvanın başı və ya milləti yaralanır və sağalırdı. Bu Oslo accords başlayandan sonra Fələstin Hakimiyyətidir. İsrailin sahib olduğu torpaqlar indi fələstinlilərə geri verilirdi və bu vəhşi heyvanın milləti sağalmaqdadır. Yaxşı, indi mənim yeddi millətim və on padşahım var, Rev.13:1. Nə üçün xalqlardan daha üç padşahım var? Görünür, hər millət üçün bir padşahım var, amma üç nəfər qalıb. Danieldə deyilir ki, vəhşi heyvan üç padşahı alt-üst etdi. Bu üç kral mütləq müxtəlif ölkələrdən olmalı deyil. Görünür, bu, belədir, amma onun haqqında dəqiq məlumat verilmir. Bu, başqa bir məsəldir. Vəhşi heyvanın tabe olduğu üç kral İsrail Baş nazirləri idi. Bu üç Baş nazirin hamısı Oslo accordlarının yeddi ili ərzində xidmət etmiş və Yasser Ərəfatın hakimiyyəti dövründə törədilən terrora görə vəzifədən kənar səs verilmişdir. Yeddi xalqın arasındayam. Bu yeddi xalq müharibə edəcək. Çox tezliklə burada müharibə edəcək yeddi milləti asanlıqla görə bilirəm; Suriya, Livan, İordaniya, Misir, İran və Fələstin Authority və ya İraq, və orada rəqib İsrail. Bu tam olaraq Rev.17:10-da, sadəcə bir az fərqli görünüşdə təqdim edilən eyni vəhşi heyvandır. Yeddi şah var, beşi yıxıldı. Bu o deməkdir ki, müharibədə 5 kral məğlub oldu. İsrail "o biri" deməkdir, sonradan gələn isə Fələstin Hakimiyyətidir. Bu, İsrailin müstəqillik uğrunda apardığı müharibənin təsviridir. Sözün əsl mənasında bu vəhşi heyvan doğulurdu. 1967-ci ildə baş verən müharibə Rev.13:1-də dənizdən qalxan canavardır. Məhz bu münaqişənin həll olunmamış məsələləri 1993-cü il Oslo müqavilələri ilə nəticələndi. Bu 7 illik sülh müqaviləsi Yitzhak Rabin və Yasser Arafat tərəfindən təsdiqləndi.
İndi isə Rev.13:11-də daha bir vəhşi heyvan var. Bu vəhşi heyvanın iki buynuzu və ya padşahları var. Bu, 2006-ci ilin yanvar ayında keçirilən seçkilərdən sonra Fələstin Hakimiyyətinin şəklidir. Bu zaman Həmas seçkilərdə iştirak edib və parlamentdə çoxluq qazanıb. İndi P.A. iki padşahı olan bir ölkə idi. Abbas Prezident, İsmayıl Xaniye isə Baş nazir idi. Burada pulla bağlı problem ortaya çıxdı. Qərb Xalqları tanınmış terror təşkilatına pul bağışlamaq istəmirdilər, buna görə də Abbasın P.A-nı hələ də maliyyələşdirə biləcəkləri bir yol axtarırdılar, amma heç bir pulun Həmasa çatmamasına icazə vermirdilər. Bu zaman 666 rəqəmi bir fərdi müəyyən etmişdir. Müvəqqəti beynəlxalq mexanizm 2006-cı il iyunun 16-da qəbul edilib. Bu proqram Qərbi Millətlərə birbaşa Abbasa vəsait bağışlamağa, eyni zamanda Həmasdan kənara çıxmağa imkan verdi. Əgər sən Fəttahın üzvü idinsə və ya Abbasın maaşına görə maaş alırdın. Xalqa belə almağa və satmağa icazə verilirdi. Onlar maaş alırdılar, mexanizmdən əvvəl isə hökumətdən maaş almaq imkanı yox idi. Həmas maaş almadı. Həmçinin Hamas heyvanın nişanını almadı. Onlar 2005-ci ilin Yanvar ayında prezident seçkilərini boykot etdilər.
Sona nə qədər yaxın olduğunuz haqda kimin danışı daha aydın görünür.
Sonda üç vəhşi heyvan tərifimə. Mahmud Abbas hər üç tərifə uyğun gəlir. P.A.-nın yaranması zamanı onun üzvü olmuşdur. Ölümündən sonra Yasser Ərəfatın əlinə keçdi. O, Rev.13:11-də ikinci vəhşi heyvanın iki padşahından biri idi. Nəhayət, o, 666 rəqəmi ilə müəyyən ediləndir. Əgər Ərəfat yaşasaydı, bu, ola bilərdi.
İndi isə yalançı peyğəmbər haqqında. Aşağıdakı dörd ayə hamısından bəhs edir ki, yalançı peyğəmbər İsmail Hənifədir.
Rev.13:11- Və mən yerdən çıxan başqa bir heyvan gördüm. Onun quzu kimi iki buynuzu var idi. O, bir əjdaha kimi süründü.
13:12- Və o, özündən əvvəl ilk heyvanın bütün gücünü istifadə edir, yeri və orada yaşayan onları ilk heyvana sitayiş etməyə vadar edir. Onun ölümcül yarası sağalmışdı.
13:13- "Və o, böyük möcüzələr edir ki, insanların gözü qarşısında göydən yerə od ensin".
13:15- Və o, canavarın surətinə can vermək qüdrətinə malik idi ki, canavarın surəti həm danışsın, həm də ona görə ki, heyvan surətinə sitayiş etməyənlərin çoxu öldürülməlidir.
Hamas birinci vəhşinin (Abbasın P.A.) bütün gücünü ona görə həyata keçirir ki, onlar indi hökumətdə bərabərhüquqlu tərəfdaş idilər. Həmçinin Hamas başçısı onları ilk heyvana sitayiş etməyə və ya ona hörmət etməyə vadar etdi, çünki Hamas ilk heyvana hörmət etmirdi. İlk vəhşi heyvan həmas üzvü olmadan PA olmuşdur. Canavarın surəti Mahmud Abbas hökumətinin təmsil etdiyi dövlətdir. 12-ci ayədə bu surə haqqında hələ heç nə deyilmir, sadəcə olaraq bizə məlum olur ki, yalançı peyğəmbər onları ilk heyvana ibadət etməyə vadar edib. 14 və 15 - ci ayələrdə bu ibadətin və ya hörmətin necə başlandığını təfərrüatı ilə izah olunur. İlk heyvandan (yalançı peyğəmbər) hörmətə layiq gördüyü bir surət yaradılmışdır. Vəhşi heyvanın bu şəkli üç əşyadır; İsrailin tanınması, Fələstinin əvvəlki bütün razılaşmalarının yerinə verilməsi və terrordan imtina edilməsi.
Mənim fikrimcə, bu ehtiyacların aradan qaldırılması üçün son sual vaxtın düzgün olduğunu necə bilirsiniz? Mənası budur ki, bu qədər tərcümələr olub. Hardan bilirsən ki, bu tərcümə düzgündür? Bu, mənə həmişə verilən sualdır. Bu sualın cavabı mənim üçün bir növ iki peyğəmbərlik arasındakı qarışıqlıqdır. Birincisi, «Yaradılış» kitabında yazılan yeddigünlük peyğəmbərlikdir. Bu, artıq Yer kürəsində baş vermiş bu və qeydə alınmış zamanın miqdarı arasındakı bir misaldır. "Petrus" kitabında Allah ona bir günün min il kimi olduğunu deyir. Əgər bu fikri Yaradılış 1000 il bundan əvvəl Allahın yaratdığı hər gün tətbiq etmək olar. Nəhayət, son gün o, öz işindən istirahət etdi, istirahəti isə min il və ya Allah günlərindən biri idi. Bu, bir həftə və ya 7000 il idi. Allahın istirahətindən sonra o, yenidən öz işinə başladı və Adəmi yaratdı. Adəmdən başlayaraq Məsihin dövrünə təxminən 4000 il qalmışdı. Həmçinin bilirik ki, Məsih təxminən 2000 il bundan əvvəl burada idi. Əgər Allah bir həftəlik cədvəlinə müvafiq olsaydı, biz onun istirahət gününün iki min ildən sonra haradasa düşəcəyini gözləyə bilərdik. 4000 plus 2000 altı gün, yeddinci gün isə bir min il istirahət etmişdir. Bu dəqiq hesablama deyil, lakin "Vəhy"in düzgün vaxtını axtararkən sizi lazımi balparka qoya bilər. Bu təxminidir. Sonrakı əşya daha dəqiqdir. Daniel 9:27 ayəsində deyilir ki, o, bir həftə ərzində bir çoxları ilə bağlanan əhdi təsdiq edəcək. İbrani dilində olan bir çox ibrani dili Rab dilidir. Bu, Yitzhak Rabin ilə təsdiqlənən əhd idi. Bu sülh üçün torpaqların başlanğıcı və ya Oslo Akkordları idi. Bu sazişin baş verdiyini görəndə bilməlisiniz ki, bu peyğəmbərlik yeddi il davam edəcək. Bu əşyada yalnız bir problem var. Bu hadisədən əvvəl hər kəs düşünürdü ki, Allahın yeddinci ilinin sonu qayıdacaq və istirahətinə başlayacaq. Yaxşı, bu, baş vermədi. Səbəb məntiqi səhv tərcümə idi. Sadəcə olaraq qeyd olunur ki, bu saziş yeddinci ilin axırıncı günündə baş verəcək və bitəcək peyğəmbərliklərlə birlikdə yerinə yetməlidir. Bu isə bir müddətdir ki, hər kəsi kursdan kənar izləyənləri atıb. Lakin gözətçi düzgün cavab görərsə və öz nöqteyi-nəzərini geri qaytara bilsəydi, bu, elə də böyük səhv deyildi. Əgər siz bu iki əşyanı gözləmədiyiniz vaxtda eyni vaxtda hazırlayırsınızsa, onda bilirsiniz ki, « Vəhy » kitabı dəqiqliklə tərcümə oluna bilər. Hadisələr, bu məktubda qeyd etdiyim kimi, başlamağa başlamalıdır.
Allah bu məktubu oxuyanların hamısını qorusun.
Mikayıl